b) "Finchè non"
Un’altra osservazione che viene mossa dall’area non cattolica deriva dall’osservazione di Matteo 1, 25: "Ed egli (Giuseppe) non la conosceva finchè non diede alla luce un figlio…" L’imperfetto "non la conosceva" suona in greco ouk gignostken simile a famoso ghinosco da noi visto nel brano dell’Annunciazione che corrisponde al conoscere inteso come rapporto carnale. Il termine finchè non deriva invece dal greco eòs ou. Si riscontrerebbe dal contesto del brano evangelico che Giuseppe non avrebbe avuto rapporti con Maria fino a quando non generò Gesù; dopo questo parto eccezionale avrebbe però avuto con lei relazioni carnali per ottenere altra prole. Il finchè non confermerebbe quindi la verginità di Maria prima e durante il parto, smentendo tuttavia che la madre di Gesù potesse astenersi dal sesso in tempi successivi. Quindi ebbe altri figli.
La Bibbia di Gerusalemme al commento di questa frase (tradotta con: senza che egli la conoscesse) afferma che essa non fa riferimento ai periodi successivi e quindi non esplicita la perpetua verginità, che si coglierebbe tuttavia altrove nello stesso vangelo. Da parte nostra affermiamo che l’intero brano presente si riferisca solamente al concepimento verginale di Gesù e che l’intenzione dell’evangelista era quella di sottolineare il carattere prodigioso e miracolistico della gestazione di Maria senza di fatto affermare né negare la possibilità di successive relazioni sessuali e/o gravidanze; esso infatti si colloca nell’intero contesto di una profezia ben precisa: quella di Is 7, 14 in cui si afferma che la vergine concepirà e partorirà un figlio, che trova realizzazione nel grembo di questa semplice fanciulla di Nazareth e pertanto vuole asserire la fedeltà del bravissimo Giuseppe ai voleri de Signore a proposito di quel solo concepimento verginale, indipendentemente dal fatto se dopo, nel tempo, ve ne fossero stati altri. Quanto all’avverbio "incriminato" finchè non si può negare che esso ad onor del vero indica la conclusione di un periodo e l’inaugurazione di un altro, quindi una novità, e in questo caso potrebbe aprire la possibilità ad una nuova condizione. Né il brano per intero né l’avverbio finchè sono tuttavia sufficienti a giustificare la certezza di ulteriori rapporti sessuali di Maria, ragion per cui anche quando finchè volesse dire fino al momento che ciò non comporta necessariamente che al parto verginale di Gesù siano seguiti altri atti sessuali. Se non lo si smentisce, neppure lo si afferma. Per dirla con San Girolamo: "del fatto che è detto ‘Giuseppe non la conobbe’ (cioè non ebbe rapporti) non ne segue che la conobbe dopo. La Scrittura mostra solo ciò che non avvenne.
Gli studiosi della Bibbia affermano peraltro che l’espressione finchè o fino a quando nell’Antico Testamento non sempre inaugura una novità futura: in Genesi 8, 7 che narra un episodio specifico del diluvio universale si afferma che: "(Il corvo inviato da Noè) non tornò indietro finchè l’acqua non si era ritirata dalla terra lasciandola asciutta". Come si sa, il corvo non rientrò neanche dopo la fine del diluvio.2 Sam 6, 23 afferma: "Mikel, figlia di Saul, non ebbe figli finchè non morì"… Avrebbe potuto mai avere dei figli dopo morta!? Così anche la promessa del Signore agli apostoli: "Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo"(Mt 28, 20) non vuole affermare che Gesù dopo la fine del mondo non sarà più con noi. Egli anzi sarà maggiormente vicino a noi al momento della retribuzione finale e la pienezza del Regno. In modo analogo a tutti questi casi (e altri che si potrebbero citare) non è detto che in Matteo 1, 25 il termine finchè indichi la fine di un’astinenza sessuale e l’inizio della dimensione coniugale nei rapporti carnali. Non serve cioè a spiegare che Giuseppe ebbe rapporti in seguito con Maria. Piuttosto, come detto prima, il brano è da considerarsi nell’ambito della descrizione dello straordinario parto verginale di Maria, senza che l’autore voglia affermare o smentire nulla intorno a successivi rapporti coniugali.
Continua.....
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