Non avevo dubbi sulla capacità di Teofilo di esporre in modo chiaro, logico ed esaustivo il suo pensiero, che è senz’altro un contributo di arricchimento per tutti, ma questa volta ha superato se stesso, anche se possono permanere alcune divergenze interpretative che tuttavia non invalidano l’essenza del messaggio.
Mi permetto solo una piccola riflessione sul passo seguente:
……… Cambiò la sua volontà decisa di distruggere Ninive quando i suoi malvagi abitanti si pentirono, risparmiando la città. Così pure in tante manifestazioni della volontà divina, troviamo che il più delle volte Egli opera in modo da servirsi di taluni mali per riportare l’armonia nelle creature, analogamente a quanto fa per esempio un chirurgo che per ottenere la guarigione di un organo malato deve usare metodi e strumenti che fanno male durante l’uso ma sono finalizzati alla salute finale. Dio quindi, quando non ottiene che noi compiamo ciò che direttamente desidera e cioè la sua reale volontà, mette provvidenzialmente in atto la volontà di poter comunque trovare un rimedio, cercando di raddrizzare, restaurare o migliorare ciò che noi andiamo man mano distorcendo o distruggendo, analogamente a quanto fa un premuroso padre di famiglia che cerca di rimediare alle cadute e agli errori dei figli.
L’insegnamento biblico si prefigge di farci comprendere come Dio interagisca con l’umanità (in questo caso, però,neppure con molta discrezione). Per raggiungere questo scopo, mi sembra tuttavia che Dio venga troppo umanizzato.
Cerco di spiegarmi: nella Sua perfezione e onniscienza come potrebbe Dio cambiare la Sua volontà e, quindi, le Sue decisioni? Se lo facesse, significherebbe aver commesso un precedente errore di valutazione, è un porre Dio in una condizione di divenire, il che è improponibile.
Nel caso sopra riportato, il pentimento degli abitanti di Ninive fa cambiare a Dio una decisione che aveva preso. Ma, se Dio pre-conosceva che ci sarebbe stato questo pentimento, come poteva aver deciso di distruggerli per poi cambiare idea? Non sapeva già che si sarebbero pentiti e che non li avrebbe distrutti?
Dio non può che essere immutabile nella Sua perfezione e non può essere soggetto a ripensamenti come l’uomo. Il ripensamento presuppone infatti un’incompletezza, un divenire che in Dio, in quanto essere per eccellenza, non può sussistere.Le Leggi Divine non possono che essere immutabili in quanto perfette, ed è solo l’uomo con le sue scelte a metterle in moto nel bene e nel male, il che può dare l’illusione che sia Dio a cambiare idea, mentre in realtà è solo l’uomo a cambiare e, quindi, a provocare o meno le diverse manifestazioni di queste
Quindi, nel caso riportato, io osserverei che non fu Dio a cambiare la Sua volontà, ma furono gli abitanti di Ninive a cambiare e a non incorrere così negli effetti che la Legge Divina prevedeva nel caso non lo facessero.
Qualcuno potrebbe anche confutare che l'affermare che Dio non possa cambiare idea sia come attribuirgli un limite, ma non è così. Dio è infatti perfezione assoluta, interagisce in modo discreto con il creato, ma le Sue decisioni sono già perfette in partenza. Come può mutare ciò che è già perfetto, ovvero la Sua volontà?
Ne consegue che non è Dio a modellarsi come un pongo alle scelte umane, ma è solo l'uomo che si rimodella grazie ai suoi invisibili e discreti interventi che comunque mai ledono la libertà individuale che ci èstata data.