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Il problema è che molti hanno la necessità di qualcuno che dia loro certezze, perche diversamente brancolerebbero tra mille dubbi.
Quindi, la convinzione dell'infallibilità dà loro una garanzia in questo senso, senza che ci sia bisogno di altre riflessioni.
Sintetizzando, sembrerebbe che la verità debba dipendere solo da questa infallibilità, la quale diventa così un'esigenza per sostenere determinate tesi alle quali il cattolico non può che attenersi.
Ora, io non metto in dubbio che ci siano ispirazioni divine con l'intento di metterci sulla strada giusta, ma dico anche che queste non possono che filtrare attraverso la mente umana con i limiti che ne derivano.
L'intervento di Dio è sempre molto discreto e mai stravolgerebbe la libertà di pensiero di chiunque.
Questo significa che il il Suo intervento c'è, ma che è anche lasciata la libertà d'interpretarlo secondo le capacità umane e le convinzioni di colui al quale è diretto.
Faccio un esempio, anche se di natura un po' diversa:
in alcune manifestazioni mariane, i veggenti hanno visto e descritto l'inferno nel modo in cui la loro cultura e la loro convinzione lo potevano raffigurare.
Questo significa che Dio aveva dato loro la possibilità di oltrepassare la soglia, ma senza interferire sull'interpretazione che ne avrebbero autonomamente tratta.
In questo caso, se si volesse parlare di infallibilità, si potrebbe dire che infallibilmente i veggenti abbiano avuto la visione dell'inferno, ma che non era infallibile il modo in cui essi lo hanno rappresentato.
Io credo che Cristo segua la Sua Chiesa e la ispiri tanto da consentirle di essere sempre il più vicino possibile alla verità con il dono del discernimento (il manto divino), ma non penso che voglia eliminare i limiti umani che possono, anche in buona fede, condizionarci. Quest'ultimo è il compito che ci è stato assegnato e dobbiamo risolverlo noi, pur con il Suo aiuto che non ci farà mai mancare. |
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