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DISGELO FRA ROMA E MOSCA: BUONE PROSPETTIVE

Ultimo Aggiornamento: 05/11/2008 20:20
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05/11/2008 20:17

 
Sorpresa, Alessio II vuole l'unità

Di Paolo Luigi Rodari

Sarà che Ratzinger, a differenza di Wojtyla, non è polacco ma tedesco e quindi rispetto all’ortodossia moscovita non deve pagare la diffidenza che pesava sul suo predecessore causa l’insanabile inimicizia che da anni divide Polonia e Russia.

Sarà che il tempo del pontificato di Ratzinger è caratterizzato da una sempre maggiore crisi della fede che, unita all’avanzata dell’Islam anche negli Stati orientali del vecchio continente, vede la Chiesa ortodossa russa quasi costretta a cercare nuove alleanze con le altre Chiese cristiane.

Sarà, infine, che la strategia di Ratzinger di cercare il dialogo senza forzare la mano per avere a tutti i costi il lasciapassare da Mosca per un suo eventuale viaggio in Russia sta ottenendo apprezzamenti in quel di Mosca. Fatto sta - e siamo all’importante notizia del giorno - che a leggere le lettere che lo scorso febbraio Benedetto XVI e il patriarca della chiesa ortodossa russa, Alessio II, si sono scambiati e stando, soprattutto, alla lettera scritta da Alessio II al Papa - il contenuto delle due lettere è stato reso noto ieri mattina dalla sala stampa vaticana - sembra sia sorta una nuova luce nei rapporti ecumenici tra le due Chiese, tanto che nuovi scenari pare si possano aprire sulla strada della ricerca della piena comunione tra cattolici e chiese ortodosse d’Oriente.

«I gesti e le parole di rinnovata fraternità fra pastori del gregge del Signore stanno ad indicare come una sempre più intensa collaborazione nella verità e nella carità contribuiscano ad incrementare lo spirito di comunione, che deve guidare i passi di tutti i battezzati», ha scritto Benedetto XVI ad Alessio II lo scorso 20 febbraio. «Il mondo contemporaneo - ha ricordato il Pontefice - ha bisogno di sentire voci che indicano la via della pace, del rispetto per tutti, della condanna di ogni violenza, della superiore dignità di ogni persona e degli innati diritti che le competono».

Parole, alle quali è seguita una risposta per nulla formale del patriarca russo, una risposta tutta da leggere: «Nel nostro tempo in cui il secolarismo sta rapidamente sviluppandosi - scrive Alessio II -, il cristianesimo si trova di fronte a gravi sfide che necessitano di una comune testimonianza. Sono convinto che uno dei compiti prioritari per le nostre Chiese, che possiedono una visione comune su numerosi problemi attuali del mondo contemporaneo, debba essere oggi la difesa e l’affermazione all’interno della società dei valori cristiani, di cui l’umanità vive da più di un millennio. Spero che a ciò contribuirà anche la rapida risoluzione dei problemi che si interpongono tra le due Chiese».
Parole, queste di Alessio II, inequivocabili perché - seppure non dicano nulla di concreto circa la possibilità che finalmente le due Chiese trovino la piena comunione - mostrano come il patriarca abbia compreso che il secolarismo, che da anni morde il freno alla fede cristiana, possa essere combattuto innanzitutto da una cristianità unita, nel pieno rispetto - come disse Giovanni Paolo II e come da mesi spiega Benedetto XVI - delle rispettive identità.


© Il Tempo 18 marzo 2006
seguono le due lettere

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