La Passione e Resurrezione di Cristo in san Giovanni

1. - La prospera sorte può facilmente abbattere e rovinare chi non presta la dovuta

attenzione ai precetti divini. Cosi i giudei, che da principio godevano del favore di

Dio, cercarono poi di seguire i costumi e gli usi vigenti tra i pagani e nel deserto,

mentre ricevevano la manna, si ricordavano con rimpianto delle cipolle. Nello stesso

modo in questa occasione, ricusando e disconoscendo il regno del Cristo,

acclamarono il regno di Cesare. Pilato dunque aveva proposto ad essi un re, senza

tener conto del loro parere. Avendoli però sentiti parlare così, consegnò nelle loro

mani Gesù, perché lo crocifiggessero: risoluzione quanto mai ingiusta. Egli avrebbe

dovuto svolgere un'inchiesta per accertarsi se veramente Gesù aspirava al regno; ma,

spinto soltanto dalla paura, emise proprio la sentenza che già il Cristo aveva

ammonito di non emettere, con le parole: « Il mio regno non è di questo mondo ».

Pilato, però, tutto preso dagli interessi terreni, non volle saperne di cose che avevano

attinenza con la filosofia. Eppure il sogno fatto da sua moglie avrebbe dovuto

spaventarlo. Finì cosi col non essere migliore di nessuno dei giudei: non rivolse i

suoi pensieri al cielo, ma consegnò Gesù a costoro. E lo misero in croce, come se

fosse già stato condannato. Detestavano quel legno, tanto che non volevano neppure

toccarlo. Tutto questo si era già verificato nell'allegoria: Isacco infatti portò la legna.

1 Gv. 19, 16-18.

Ma allora venne messa soltanto alla prova la volontà di suo padre (si trattava infatti di

una prefigurazione); ora invece il sacrificio si compie interamente, perché si tratta

della realtà. « E usci verso il luogo del Cranio ». Alcuni sostengono che in quel luogo

morì Adamo e ivi sono sepolte le sue ossa e che Gesù, proprio nel luogo dove aveva

regnato la morte, aveva eretto il suo trofeo. Egli portava infatti la croce come un

trofeo guadagnato nella lotta contro la tirannia della morte; e, come i vincitori,

portava sulle spalle il simbolo della vittoria.

Che importa se i giudei hanno predisposto tutto questo con una ben diversa

intenzione? Essi lo crocifiggono insieme ai ladroni, adempiendo, loro malgrado, la

profezia. Tutto ciò che essi facevano per ingiuriarlo, serviva alla causa della verità:

da ciò puoi capire quanto grande è la sua potenza. Anche questo un tempo il profeta

volle oscurare la grandezza del suo /gesto, ma non vi riuscì. I crocifissi furono tre, ma

solo Gesù risplendette di fulgida luce, in modo che si sapesse che la sua potenza

compì ogni cosa. Difatti, dopo che tutti e tre furono crocifissi, si compirono prodigi,

tuttavia nessuno li attribuì ad altri se non a Gesù: tanto deboli erano le insidiose

macchinazioni del diavolo, che si ritorsero tutte sul suo capo. Uno dei ladroni ottenne

ma l'accrebbe non poco; non era cosa meno mirabile infatti il convertire un brigante

sulla croce e condurlo in paradiso, che scuotere le pietre.

per far risaltare l'innocenza del Cristo. Siccome costoro glielo avevano consegnato

come un malfattore e per farlo apparire tale lo avevano messo insieme a dei briganti,

Pilato, perché poi nessuno potesse accusarlo di aver condannato

Gesù come un criminale e un peccatore, chiude la loro bocca e quella di tutti coloro

che vorrebbero accusarlo; e per dimostrare che essi si erano ribellati al loro re, fece

mettere sul cartello quell'iscrizione, come si usa fare per i trofei.

2 Is. 53, 12.

4 Cf. Gv. 19, 19.