Se mi chiederete qualcosa nel mio nome la farò (Gv 14,14)

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8Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta».

9Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai co­nosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: Mostraci il Padre?

10Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me; ma il Padre che è in me compie le sue opere.

11Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse.

12In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre.

13Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò, per­ché il Padre sia glorificato nel Figlio.

14Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.

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Quindi, Gesù non ha sbagliato, ma le Sue parole non vanno intese, a mio avviso, in senso assoluto.

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Quindi dovrebbe significare che, affinchè il Padre sia glorificato nel Figlio, qualunque cosa, Gesù la farà...

Però vediamo nella realtà quotidiana e anche nella stessa Scrittura che questo non avviene sempre, come sembra debba avvenire, in base alla promessa di Gesù;

ad esempio Paolo dice in 2Co 12,8 ... per ben tre volte ho pregato il Signore che l'allontanasse da me.

Quindi il Signore, che ha fatto quella promessa, non esaudisce la richiesta di Paolo che ripetutamente si rivolge a Lui, CON TUTTA LA FEDE (come fa osservare lyvan) , per ottenere un qualcosa, che gli impediva di compiere pienamente il suo ministero perchè si trattava di una qualche limitazione fisica o spirituale, dovuta ad un'azione del maligno da cui chiede di essere liberato. Rientra nel "qualunque cosa" e che non è da ravvisare solo nella richiesta dello Spirito Santo, raccomandato da Gesù come fa osservare Enrico, ma che dovrebbe abbracciare anche altre richieste, altrimenti non avrebbe detto QUALUNQUE COSA

Quella di Paolo è una richiesta legittima, comprensibile, che fa parte del "qualunque cosa" un credente possa chiedere e neppure per "spendere nei propri piaceri (Giac 4,3 chiedete e non ottenete perché chiedete male, per spendere per i vostri piaceri); inoltre che è fatta con fede, e il cui esaudimento avrebbe contribuito alla gloria del Padre. Le condizioni sembrano esserci ma Gesù fa a modo suo, non come gli chiede Paolo.

E quindi cosa pensare della promessa in questione? Conviene fare richieste se addirittura Paolo non ottenne? Oppure la richiesta di "qualunque cosa" è legata a qualcos'altro? E' questo in fondo che stiamo cercando.

Con affetto

Quel giorno non mi domanderete più nulla. In verità, in verità io vi dico: se chiederete qualche cosa al Padre nel mio nome, egli ve la darà. Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena. Queste cose ve le ho dette in modo velato, ma viene l'ora in cui non vi parlerò più in modo velato e apertamente vi parlerò del Padre. In quel giorno chiederete nel mio nome e non vi dico che pregherò il Padre per voi: il Padre stesso infatti vi ama, perché voi avete amato me e avete creduto che io sono uscito da Dio. Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre". (Gv 16, 23-28)

16,23 Gli apostoli non domanderanno più spiegazioni a Cristo, perché saranno illuminati dallo Spirito Santo.

Siete pieni di desideri e non riuscite a possedere; uccidete, siete invidiosi e non riuscite a ottenere; combattete e fate guerra! Non avete perché non chiedete; ³chiedete e non ottenete perché chiedete male, per soddisfare cioè le vostre passioni (Gc 4, 2-3)

Anche se mi domando come Dio abbia potuto permettere e permette ancora oggi i vari olocausti...

Cara Gabbianella
abbiamo affrontato con dovuta ampiezza questo problema quando abbiamo parlato del perchè ci sono tanti mali nel mondo.

E credo che abbiamo dato anche delle risposte alla luce della Scrittura.

CAro Enrico,
Sono daccordo con te che in ultima analisi l'unica cosa che conviene chiedere è lo Spirito Santo (non per niente faccio parte del RnS), e anche che nel Vangelo venga richiamato l'importanza di chiederlo in diversi brani. Ma perchè Gesù avrebbe dovuto dire "qualunque cosa", non poteva dire direttamente di chiedere solo lo Spirito Santo così avrebbe detto direttamente per cosa pregare?

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Ma per rispondere alla tua domanda, come mai non ha detto subito di chiedere lo Spirito santo, anche se poi lo ha fatto capire nei brani precedenti , è perchè nella sua misericordia pedagogica ci ha voluto far arrivare poco alla volta , si qualunque cosa o qualche cosa, purchè come ben sappiamo noi del RnS sia nel potere, nell'amore e nella comunione dello Spirito santo, lo Spirito santo, prima , sopra e dentro ogni cosa.

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questa è una tua faziosa interpretazione, non ho mai detto questo, il ben sappiamo te lo confermerà Teofilo, è riferito al fatto che ci hanno insegnato ad avere fidicia nello Spirito e di metterlo al primo posto, insieme col Signore Gesù nella nostra vita.

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Continuo sempre più a pensare che quì non è più aria per me

e pensare che quando ci siamo conosciuti mi hai confidato la volontà di voler frequetare il RnS er eri rammaricatoa causa del lavoro, degli orari e della distanza dal più vicino gruppo di non poterlo fare

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Teofilo, 21/10/2009 21.35

Carissimi,

vorrei qualche contributo per comprendere meglio questo versetto del Vangelo di Matteo:

Giov 14,13 Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio.
14 Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.

Non pare evidente che questa promessa si realizzi sempre.
Gesù si sarà sbagliato?
Cosa ne pensate?


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Caro Teofilo, e tutti....da questo lavoro che ho fatto di recente:

Che cosa si intende per Divina MISERICORDIA? Perchè la invochiamo?

riporto questo passo che credo contribuisca alla comprensione....

Gesù, confido in Te


Confidiamo davvero in Gesù, oppure ci illudiamo in facili sentimentalismi nel momento di qualche prova per poi lamentarci di non aver ricevuto quanto chiedavamo?

Ce lo rammenta san Giacomo nella sua Lettera:
Fratelli miei, non mescolate a favoritismi personali la vostra fede nel Signore nostro Gesù Cristo, Signore della gloria.

e al cap. 4 dice:

[1]Da che cosa derivano le guerre e le liti che sono in mezzo a voi? Non vengono forse dalle vostre passioni che combattono nelle vostre membra?
[2]Bramate e non riuscite a possedere e uccidete; invidiate e non riuscite ad ottenere, combattete e fate guerra! Non avete perché non chiedete;
[3]chiedete e non ottenete perché chiedete male, per spendere per i vostri piaceri.
[4]Gente infedele! Non sapete che amare il mondo è odiare Dio? Chi dunque vuole essere amico del mondo si rende nemico di Dio.
[5]O forse pensate che la Scrittura dichiari invano: fino alla gelosia ci ama lo Spirito che egli ha fatto abitare in noi?
[6]Ci dà anzi una grazia più grande; per questo dice: 'Dio resiste ai superbi; agli umili invece dà la sua grazia'.
[7]Sottomettetevi dunque a Dio; resistete al diavolo, ed egli fuggirà da voi.
[8]Avvicinatevi a Dio ed egli si avvicinerà a voi. Purificate le vostre mani, o peccatori, e santificate i vostri cuori, o irresoluti.
[9]Gemete sulla vostra miseria, fate lutto e piangete; il vostro riso si muti in lutto e la vostra allegria in tristezza.
[10]Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi esalterà.


Davvero, dopo aver letto questi passi di Giacomo possiamo dire che confidiamo in Gesù nel modo che a Lui piace? Se davvero confidassimo in Gesù come Lui stesso ci richiede, implorando la MISERICORDIA della conversione.... la Misericordia di un per-dono autentico suplicato dentro un Confessionale....la Misericordia affinchè i moribondi trovino il conforto dei Sacramenti....bè allora si, questo sarebbe confidare davvero in Gesù, ricevendo fiumi di Misericordia per ognuna di queste richieste....


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In quel "QUALUNQUE COSA" chiederete, non va interpretato il QUALUNQUE senso umano e terreno... Gesù dice appunto che "il mio regno NON è di questo mondo" ergo Egli non è venuto per soddisfare una qualunque necessità TERRENA ma il "tutto qualunque" che ci conduca in quel Regno che è già iniziato qui sulla terra con la sua Incarnazione...

"NOI siamo SUOI" rivestiti del Battesimo NON siamo più DEL mondo, ma nel mondo...tutta la catechesi di Gesù ci porta a considerare allora che ogni richiesta NON si perda in cose che NON salvino l'anima: CERCATE PRIMA LE COSE DI LASSU' IL RESTO SARA' DATO IN PIU'....Gesù dunque può anche soddisfare le cose di quaggiù ma solo se finalizzate a quelle di lassù...

Grazie Caterina per il messaggio di fiducia in Cristo, e del riferimento ad un'altra espressione di Gesù: Cercate prima di tutto il regno di Dio e poi il resto vi sarà aggiunto, che in qualche modo potrebbe completare il versetto da noi esaminato. Questa osservazione è certamente da tenere in debita considerazione, anche se sembra ridurre l'ambito delle richieste che possiamo rivolgere al Signore. Tuttavia tornado all'esempio del mancato esaudimento della richiesta di s. Paolo mi chiedo se quella richiesta fosse espressa per proprio tornaconto (per spendere nei propri piaceri, come direbbe s.Giacomo) o per svolgere meglio il suo ministero per il regno di Dio. Sono persuaso che s.Paolo pregasse per affermare il regno di Dio.

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Scriveva Enrico, che spero resti in questa famiglia cattolica, come amico e come fratello di fede, oltre che come aiuto nella comprensione di ciò che dibattiamo:

Gesù il quale ci chiede di domandare ogni cosa al Padre nel suo nome, ma attenzione il nome indica la persona e non solo una delega,

Giov 14,13 Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio.
14 Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.

ho pensato che Enrico ha sottolineato un aspetto rimasto in ombra: " nel mio nome" potrebbe non significare semplicemente " pronunciando il mio nome" "invocando il mio nome" "appellandosi al mio nome" o anche "presentando la richiesta basandola sul vocabolo GESU'".
Tenendo presente, come fa notare Enrico che il nome indica la persona, quel "NEL MIO NOME" potrebbe significare invece "in comunione con la mia persona", "in unione con me" " confidando in me" (come ipotizzava Caterina ), "rimanendo in me" (come ipotizzava Cattolico ) "interpretando il mio desiderio" in parole povere: "chiedendo secondo la mia volontà". Solo a questa condizione QUALUNQUE RICHIESTA potrà essere accolta, cioè solo quelle che coincidono col suo volere.

E noi non possiamo essere certi che la sua volontà coincide con la nostra, quindi non possiamo essere certi di aver fatto richieste veramente NEL SUO NOME come potremmo a torto pensare.

Questo spiegherebbe il nostro quesito. Gesù non ha mentito anche se non ha esaudito i suoi apostoli che accordandosi tra loro chiesero direttamente a Gesù, con tanta fede di farli sedere accanto a Lui, o se non ha esaudito s.Paolo che chiedeva bene con tutti i crismi, ma che evidentemente esprimeva una richiesta che non corrispondeva con la volontà del Signore.

Un mio amico aveva una moglie in coma. Confidava tanto che in base alla promessa espressa in quel versetto gesù esaudisse la sua richiesta, ma la moglie morì e questo amico è rimasto molto disilluso, la moglie di un pastore evangelico, nel mio paese, rimase vittima di un incidente con paralisi totale delle gambe.

Confidava ciecamente in quelle parole di Gesù e tutta la sua comunità pregava incessantemente per la sua guarigione, ma non guarì e sia lei che il marito pastore hanno lasciato la comunità.

Mentre a volte capita che Gesù guarisca uno che manco lo prega. Riattaccò l'orecchio mozzato da S.Pietro al servo che cercava di catturarlo prima della passione e per il quale nessuno pregò, e non fece nulla per riattaccare la testa mozzata di s.Giovanni Battista. Misteri della volontà di Cristo ma certamente finalizzati alla costruzione del suo regno e quindi all'adempimento della sua insondabile volontà

Esempi di questo genere si potrebbero moltiplicare. e molti anche nei nostri ambienti cattolici, hanno preso lucciole per lanterne.

Ed allora penso che ad ogni richiesta dovremmo aggiungere almeno idealmente: Ti chiedo questa cosa (qualunque cosa) SE è nel TUO NOME (cioè NELLA TUA VOLONTA' ).

Ovviamente non pretendo che questa conclusione sia sicura, Lascio a voi ulteriori commenti.

Con affetto



ps. Lo Spirito Santo come fa notare Enrico per noi del RInnovamento è il centro della nostro spiritualità. Tuttavia è evidente che non lo ha scoperto il RnS, (lo Spirito Santo è considerato Dio terza persona della SS Trinità da sempre nella Chiesa), anche se nel RnS lo abbiamo riscoperto)

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ps. Lo Spirito Santo come fa notare Enrico per noi del RInnovamento è il centro della nostro spiritualità. Tuttavia è evidente che non lo ha scoperto il RnS, (lo Spirito Santo è considerato Dio terza persona della SS Trinità da sempre nella Chiesa), anche se nel RnS lo abbiamo riscoperto)

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